CONTACTA CON NOSOTROS

La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo – Milicia del Temple, es un instituto totalmente nuevo dentro de la Iglesia Católica, aunque inspirado en la antigua Orden.

1º.- No reivindica ninguna sucesión histórico – jurídica con la antigua Orden del Temple abolida en 1314, como lo hacen otras asociaciones autodenominadas “templarias”, que no es otra cosa que una total falsedad.

2º.- No tiene nada que ver con las creencias esotéricas de todas y cada una de estas asociaciones.

3º.- La Santa Sede ha prohibido a la Milicia del Temple tener contactos con este tipo de asociaciones.

Aprobada por la Santa Iglesia Católica, l a Milicia del Temple – Pobres Caballeros de Cristo, se complace en recibir a hombres y mujeres católicos. Por tal motivo, pedimos que cuando se pongan con nosotros en contacto por primera vez, incluyan los siguientes detalles: Su nombre y apellidos, localidad y provincia donde residen, parroquia a la que pertenecen, edad, si conoce a algún caballero o dama personalmente y si no, como se enteró de nosotros. No buscamos en este primer contacto una biografía completa, pero si un pequeño perfil a través del cual comenzar el proceso para tener en consideración su petición de unirse a nosotros.

Nuestra dirección de contacto es: infomilitiatempli@gmail.com

jueves, 19 de abril de 2018


El musulmán que ha liberado a un millón de cristianos esclavos
Ehsan Ullah Khan vive exiliado en Suecia, muy lejos de Pakistán, desde donde sigue luchando por la liberación de niños explotados laboralmente en todo el mundo. Como Iqbal Masih


El pakistaní Ehsan Ullah Khan lleva 50 años liberando esclavos. «Puede que un millón», dice. Pero una de sus principales cartas de presentación es haber sido amigo, más bien un padre, para Iqbal Masih.
Este niño cristiano escapó del taller de alfombras en el que trabajaba desde los 4 años como pago por una deuda imposible que su familia no tuvo otro medio de zanjar. Iqbal se convirtió en un símbolo mundial contra la esclavitud infantil. El mito no murió, sino que se hizo todavía más fuerte con su asesinato, en 1995. Cada 16 de abril se conmemora en nombre de Iqbal el Día Internacional contra la Esclavitud Infantil. Según la Organización Internacional del Trabajo, la explotación laboral afecta hoy a 152 millones de menores en el mundo.
Desde Suecia, donde vive exiliado desde hace 22 años, Ehsan Ullah Khan continúa la lucha del Frente de Liberación del Trabajo Forzado Global, denunciando la existencia de trabajos forzosos en China, Bangladés o Pakistán, y ofreciendo una educación a los menores que logra liberar. De la mano de Solidaridad y Autogestión Internacionalista (SAIn), recorre hasta el 10 de mayo varias ciudades españolas para alertar sobre la complicidad de varias multinacionales europeas, entre ellas –asegura en una entrevista con Alfa y Omega– las principales compañías textiles españolas.
En 1967, aún con sus estudios de Periodismo sin terminar, se encontró en Lahore a un anciano, un católico, al que se ofreció a ayudar a cruzar la calle. El hombre hablaba un dialecto extraño para él, pero le entendió que lo que deseaba era morir. Con lágrimas en los ojos, logró hacerle entender que el dueño de su fábrica de ladrillos se disponía a vender a sus dos hijas adolescentes, a las que violaba continuamente.
Ehsan se topó con un oscuro mundo del que hasta entonces no había sospechado siquiera su existencia. En la comisaría le ignoraron, así que se presentó ante la comandancia con otros 100 compañeros de estudios, amenazando con organizar un escándalo mediático si la Policía no intervenía.
La noticia de la liberación de las chicas se expandió como la pólvora. Dos días después, unas 60 personas desarrapadas y con rostro triste se presentaron en su universidad para buscarlo. Así nació el del Frente de Liberación del Trabajo Forzado.
Pronto averiguó que se enfrentaba a enemigos muy poderosos con vínculos en las principales instituciones del país. Sus efectivos, una tropa de harapientos iletrados, en su mayoría cristianos. «No se les permitía ir a la Iglesia, no tenían ningún derecho, ni siquiera el de ver a sus mujeres y a sus hijos. La sociedad los consideraba ladrones, personas despreciables». Todavía hoy les siguen llamando shura (mierda), porque uno de los trabajos a los que se relega es limpiar letrinas. Ese es también el nombre con el que muchos en Pakistán se refieren a Ehsan, estigmatizado por su amistad con los cristianos.
Hubo también muchos musulmanes que se pusieron de su parte. Comenzando por sus padres, su principal sostén económico durante la primera etapa de su lucha, hasta que su histórica victoria en el Tribunal Supremo –que en 1988 prohibió el pesghi o la servidumbre por deudas– le proporcionó notoriedad internacional y pudo obtener apoyos hasta entonces impensables. «Mi madre –recuerda Ullah Khan– solía hacer comida para las personas, casi todas cristianas, que venían a verme de noche, porque estaban demasiado asustadas para hacerlo de día. Mis padres eran buenos musulmanes, pero me decían que la humanidad es lo primero».
Gracias a aquellos cristianos que no sabían leer ni escribir, Ehsan conoció la Biblia. Un hombre le contó la historia de cómo Moisés liberó a los esclavos en Egipto, transmitida en su familia de generación en generación. Recurrió a un pastor cristiano, «no muy instruido», que no supo darle una explicación, hasta que por fin se hizo con una Biblia. «La habré leído unas 100 veces, más que el propio Corán», dice. El libro del Éxodo fue, en particular, una gran inspiración para él. «Me sorprendió que, aunque hubieran pasado mil años, la situación de explotación y esclavitud era la misma». Y además sus harapientos «se convirtieron en poetas, empezaron a hacer sus propios himnos, inspirados en la Biblia».
Todos esos éxitos le obligaron a pagar un duro precio personal «porque estaba cuestionando un modelo económico esclavista». Le encarcelaron doce veces y sufrió torturas en prisión. En la calle ha estado varias veces a punto de morir asesinado. Hasta que llegó el exilio, mientras se encontraba en Ginebra hablando del crimen perpetrado contra Iqbal Masih pocos días antes.
En Europa, encontró al principio «gente muy buena y muy sensible» a su causa, «pero cuando empecé a abrir más los ojos, descubrí que los europeos no están dispuestos a parar lo que están haciendo sus empresas», las que alimentan la cadena criminal de la explotación laboral en los países del sur.
De quien, en cambio, espera mucho es del Papa Francisco. «Está mostrando realmente aspectos de la Biblia que estaban ocultos a la gente y que ya era hora de exponer», dice. «La esclavitud infantil es uno de ellos».

Fuente: www.abc.es/sociedad/abc
El proceso de canonización de Isabel la Católica se reactiva.
Después de que esta semana en declaraciones al diario italiano "Il Messaggero", el cardenal Saraiva, máximo responsable de las causas de los santos durante diez años, confirmase que los judíos presionaron al Vaticano para no canonizar a Pío XII, la iglesia católica en España, ha reactivado de nuevo la causa de canonización de la reina Isabel, gracias a la iniciativa de los arzobispos de Valladolid y Toledo, el cardenal Ricardo Blázquez y monseñor Braulio Rodríguez Plaza.
Una muestra de ello es el Simposio sobre “Isabel La Católica y La Evangelización de América”, que se celebrará los días 15 al 19 de octubre de 2018 en los PP. Agustinos de Valladolid.
El Simposio, organizado por la Comisión de Beatificación de Isabel La Católica, tendrá como ponente al laico y Vicepresidente de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano, Guzmán Carriquiry, un apoyo implícito de la Santa sede al relanzamiento de la Causa. Carriquiry hablará sobre “Laicos santos fruto de la Evangelización”.
También participarán, entre otros, el citado arzobispo de Toledo, la rectora de la Universidad Católica de Ávila, Rosario Sáez Yuguero, el obispo auxiliar de Toledo, Ángel Fernández Collado, y el Rector de la Universidad de La Plata en Argentina, Hernán Mathieu. El obispo auxiliar de Valladolid, Luis Arguello, se encargará del saludo inicial y el cardenal Blázquez presidirá la eucaristía conclusiva del encuentro.
El Simposio también visitará una serie de lugares emblemáticos en la vida de la Reina Católica como madrigal de las Altas Torres, Medina del Campo y el Museo Nacional de Escultura.
Esperemos que ahora sí, fuera de injerencias externas, el Vaticano lleve adelante la beatificación de la reina Isabel.




miércoles, 18 de abril de 2018


En Siria matan a cristianos como si fueran animales, denuncia arzobispo ortodoxo



El Arzobispo metropolitano de la iglesia apostólica ortodoxa de Antioquía, Antonio Chedraui Tannous, denunció que los cristianos en Siria son asesinados como si se tratara de animales, al tiempo que la comunidad internacional “se ha tapado los oídos y no quiere escuchar”.

En declaraciones a José Gálvez Krüger, director de la Enciclopedia Católica que forma parte del grupo ACI, Antonio Chedraui denunció que “sin duda la iglesia ortodoxa antioqueña vive un martirio interminable: secuestro de dos arzobispos y algunos sacerdotes, matanza de sacerdotes y de creyentes inocentes que no tienen nada que ver con lo que está pasando. Persecuciones, destrucción de iglesias, asesinatos, etc.…Y lo bárbaro es que se  matan a los cristianos como se mata al animal, y todo esto, en el nombre de Dios”.
“Me pregunto: ¿qué tiene que ver esto con la lucha por la democracia o la libertad en Siria? Los criminales, en su mayoría, son extranjeros que vienen de Saudí Arabia, Chechenia, Turquía y otros países”.
El Arzobispo advirtió además que “el motivo del levantamiento de algunos grupos en Siria no es en contra del gobierno o a favor de la democracia”.
De acuerdo al prelado ortodoxo, existe un “plan norteamericano y lo de la Unión Europea de evacuar todo el Medio Oriente de los cristianos. En 1973, querían empezar con Líbano y se armó una guerra civil dos años después, y cuando no tuvieron la suerte de cumplir este objetivo,  el ex presidente de Estados Unidos George Bush invadió a Iraq”.
“Y  así, de cuatro millones de cristianos iraquíes, se quedaron en el país de 400 a 500 mil a lo sumo. Y estos no salieron, por causa económica: si hubiese  tenido dinero hubieran salido años atrás”.
El Arzobispo Chedraui señaló que si los rebeldes lucharan por la democracia “hubieran sido Sirios y no mercenarios extranjeros”.
Occidente, con Estados Unidos a la cabeza junto a Francia, criticó, “se ha tapado los oídos y no quiere escuchar. Hablan del derecho de ‘autodeterminación de los pueblos’, pero no aceptan que se hagan elecciones o que se haga Referéndum como es el caso de Ucrania. En Siria  no dejan a los pueblos elegir el régimen constitucional conveniente”.
“Yo creo que si el Occidente y otros países como Arabia Saudita y Turquía no hubieran intervenido mandando dinero y armas, no hubiéramos tenido lo que tenemos hoy en Medio Oriente;  y eso que las Naciones Unidas, recibiendo órdenes de Estados Unidos, poco les interesa los derechos humanos y mucho menos los de los cristianos de Medio Oriente”.
Antonio Chedraui señaló que “desde hace sesenta años la política de Estados Unidos ha sido injusta con los países de Medio Oriente y, particularmente, con los cristianos de esta región. Por eso el Señor Obama- lo mismo que su antecesor el Sr. Bush- tiene una gran responsabilidad ante la sociedad humana”.
“Todo el mundo creía que el Sr. Obama iba a cambiar la política agresiva y torcida del Sr. Bush, pero, lamentablemente, el presidente Obama salió peor que el anterior, está yendo para exterminar a los cristianos del Medio Oriente por el maldito petróleo: si no fuera por el oro negro, no hubiéramos tenido nada lo que tenemos ahora de desgracia”.
El prelado precisó que “no puedo decir que el Islam, en sí, sea una religión de odio. De lo contrario, el profeta Mohamed no hubiera pedido a su gente que respetaran a los seguidores de la Biblia”.
“Pero del Islam salieron unos fanáticos”, criticó, que “no tienen nada que ver con el amor, la  religión, o la fe. La religión es fuente de amor en cambio el fanatismo es fuente de odio”.
“La convivencia con los fanáticos me parece imposible; en cambio, con los musulmanes moderados y creyentes, es posible y agradable”, aseguró.
Al ser consultado si el Patriarca de la Iglesia ortodoxa de Antioquía, Su Beatitud Juan X, se reunirá con el Papa Francisco en el viaje que este realizará a Tierra Santa, el
Arzobispo Chedraui indicó que si bien su asistencia “la impiden muchas razones políticas y eclesiásticas”, se tratará de “una decisión de Él, vamos a ver que decidirá en el Santo Sínodo Antioqueño”.
El prelado ortodoxo recordó además que “el Santo Sínodo de Antioquía se ha expresado a favor del acercamiento y la unión de todos, y gracias a Dios en Líbano y en las Américas tenemos las mejores relaciones con nuestra Iglesia hermana, la Iglesia Católica Romana y siempre rezamos por nuestra unión verídica”.
“Yo personalmente, tengo una admiración especial por Su Santidad y siempre recordado el Papa Juan XXIII que, a pesar de todo, rompió el muro de odio  que ha separado la Iglesia Católica Romana de la Iglesia Ortodoxa; y obviamente, no puedo olvidar a Su toda Santidad y siempre recordado, el Patriarca Atenágoras, Patriarca de Constantinopla, quien luchó mucho (junto) con el Papa Juan XXIII y su sucesor el Papa Pablo VI, y jamás olvidaré el encuentro histórico en Jerusalén”.
En su opinión, dijo el Arzobispo, “ya debe terminar el periodo de los gestos y protocolos. Las dos iglesias tienen que quitar todo lo que impide el verídico acercamiento entre ellas empezando a buscar la unión, ya que hay unos tremendos peligros que nos amenazan a todos y a cada uno de nosotros”.
“Está el ejemplo en Siria: el fanatismo no distingue entre sacerdotes ortodoxos y romanos ya que mataron a ambos”.
“Todos juntos tenemos que movernos con amor para enterrar el odio porque el cristianismo, es un mensaje de amor y paz”, remarcó.

martes, 17 de abril de 2018

TEMPLARIOS EN HUNGRÍA. ACTO DE NOMBRAMIENTO CAPELLÁN EN LA PRECEPTORÍA DE LA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO - MILITIA TEMPLI EN HUNGRÍA

Dejamos unas bellas imágenes del acto mediante el cual se produjo el nombramiento de nuevo Capellán de la Preceptoría en Hungría de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo - Milicia del Temple en la persona del Rev. Padre  Czank Gábor.












miércoles, 11 de abril de 2018


Crearán parroquia en Tierra Santa para atender a cristianos refugiados


     El 20 de mayo se erigirá en Jerusalén (Israel) una parroquia para atender a los miles de refugiados cristianos que llegan a Tierra Santa desde Asia y África. 
El Administrador Apostólico del Patriarcado Latino de Jerusalén, Mons. Pierbattista Pizzaballa, explicó a Vatican News que la razón para emprender este proyecto es que las parroquias locales no tienen recursos suficientes para ayudar a los cerca de “200 mil refugiados, en su mayoría cristianos, provenientes de diferentes países”.

    En un comunicado, Mons. Pizzaballa, explicó que “en los últimos años han llegado muchos refugiados provenientes de Sudán del Sur y Eritrea”.
Indicó que “inicialmente el ministerio pastoral de estos grupos era dirigido por sacerdotes, en su mayoría religiosos, que espontáneamente se pusieron al servicio de las necesidades pastorales de los migrantes”.

    Recordó que hace unos años se creó la coordinación del ministerio pastoral con los migrantes, que “continuó el servicio a las personas que no asisten a los lugares de culto tradicionales”, pues aunque “muchos vienen a nuestras iglesias a orar, muchos más permanecen lejos de ellas y de cualquier servicio religioso, a menudo debido a la criminalidad y otras situaciones de riesgo, así como de las sectas evangélicas”.

   Además, “desde un punto de vista legal y canónico, así como social, la mayoría de estas personas viven en situaciones límite, a menudo irregulares. También llevan a cabo su trabajo en contextos sociales alejados de las parroquias locales, con necesidades muy diferentes”.

   Por lo tanto, tras dialogar con el consejo presbiteral en febrero, “tomé la decisión oficial de erigir una parroquia personal para todos los migrantes y refugiados en Israel”.

   El Código de Derecho Canónico explica que una parroquia personal es para atender a una determinada comunidad según el “rito, de la lengua o de la nacionalidad de los fieles de un territorio, o incluso por otra determinada razón”.
En ese sentido, Mons. Pizzaballa dijo que el objetivo es “garantizar un completo servicio pastoral a quienes están lejos de sus parroquias, pero que –pese a las dificultades sociales en las que viven– aún quieren tener el apoyo de la Iglesia”.


martes, 10 de abril de 2018



EL ÚLTIMO CASTILLO



Tras concluir la Semana Santa y una vez bajan de temperatura los sentimientos ( y no me refiero a la fe), es necesario hacer una valoración de un hecho que no debería haber pasado inadvertido para nadie. Los que hemos seguido la prensa, hemos visto como ciertos políticos, que en su momento bien vía twiter o a través de otras redes sociales felicitaron las principales celebraciones religiosas a los ciudadanos musulmanes, por el Ramadán, o bien la llegada del año chino, etc, no han tenido la cortesía, por llamarlo de alguna forma, de hacer una felicitación, un pronunciamiento cariñoso en la Pascua de Resurrección, todo ha sido  mutismo total, silencio absoluto, mientras miles y miles de españoles salían a la calle para conmemorar la muerte y resurrección de Nuestro Señor, estos líderes políticos estaban callados, unos por verdadero odio a todo lo que suene a católico, otros por verdadero complejo a mostrar su fe en público.
Una vez más surgen las preguntas, ¿por qué este odio a lo católico?,   ¿por qué este interés tan enfermizo de querer acabar con la cruz y sustituirla por otras religiones venidas de países donde ser cristiano es un delito?. Esto nos lleva a deducir algo que cada vez se hace más claro, ¿que tipo de libertad o estado de derecho es el que se quiere imponer mediante la aniquilación del catolicismo?. El ciudadano es consciente de que lo único que se interpone en ese camino al abismo, es la fe católica, es el cristianismo, son nuestras raíces cristianas que son las que nos han traído esta libertad, de verdad que esta información se está dando clara. Y no será desde este medio donde se critique a ninguna religión como tal, nada de eso, las creencias de cada persona son su gran tesoro cuando esta persona actúa y se rige de forma consecuente con esas creencias pero si alertamos de esa persecución, de ese intento de apagar la luz que ha servido de faro e Europa durante cientos de años, para encender otras que de futuro incierto. 

Si analizamos superficialmente la situación actual, tal como indicaba anteriormente, hoy día el único muro de contención existente contra la destrucción que se nos viene es la Europa católica, es la única que podrá aguantar las embestidas que desde todos sitios están sacudiendo las columnas sobre las que se sustenta. Se trata de la imposición de la ideología de género, se trata de la banalización de la vida, se trata de la destrucción de todo lo que pueda hacer recordar nuestra hermosa historia, etc. Se está intentando por todos los medios posibles que veamos como algo normal verdaderas atrocidades, y una vez que las asimilemos ya no recordaremos lo que éramos. Recemos para que este combate que se nos viene encima Dios Nuestro Señor y Nuestra Señora la Virgen María estén en todo momento a nuestro lado, falta nos va a hacer y que nos den fuerza en la defensa de este último Castillo, de esta última fortaleza que es Europa.

LA VIDA ES UNA MILICIA PARA EL CRISTIANO


domingo, 8 de abril de 2018

SANTA MISA FORMA EXTRAORDINARIA RITO ROMANO EN ALMERÍA.
Tal como se había anunciado, a las 11.30 horas del día de hoy se ha oficiado en la Santa y Apostólica Catedral de la Encarenación de Almería, la Santa Misa Pontifical por la forma extraordinaria del Rito Romano, oficiada por el Excmo y Rvdmo Sr. Dr. D. Adolfo González Montes, Obispo de la Diócesis Almería.
Tras la celebración de la Santa Misa, se impartido una conferencia por el Ilmo. Mons. D. Juan Miguel Ferrer Gresneche, titulada "Sentido y actualidad del -motu proprio - Summorum Pontificum de Benedicto XVI. D. Juan Miguel Ferrer, es Deán de la Catedral de Toledo, Profesor de Sagrada Liturgia del Instituto Superior de Teología San Idefonso de Toledo,  profesor invitado en la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid y en el Pontificio Instituto Litúrgico de Roma, miembro de número de la Pontificia Academia Mariológica Internacional y Presidente de la Sociedad Mariológica Española,  Doctor en Sagrada Liturgia y Diplomado  en Arte Sacro. 
Ha sido durante seis años Subsecretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos  bajo la prefectura del Cardenal Cañizares. 

A continuación les dejamos algunas de las fotografías del evento:




















jueves, 5 de abril de 2018


ALEPO SE QUEDA SIN CRISTIANOS.



     Por Ana Paula Morales | Un recuento de la situación de los cristianos en Alepo contado por Antonio Chahda, arzobispo sirio-católico de Alepo
En 2001 comencé a trabajar en la zona con mis fieles que eran 1,500 familias sirio-católicas. La guerra llegó después de una vida de tranquilidad, de amor y de mucho trabajo con alegría, trabajando con todos los medios. Muchos de nuestros fieles tuvieron que salir de la ciudad por miedo a la guerra, ya que allá los cristianos son perseguidos por las fuerzas del Maligno, de Satanás.
Se metieron en nuestra ciudad para acabar con el gobierno local, no acabaron con el gobierno sino con los cristianos que fueron perseguidos por estos rebeldes, los daishtas. ¿De dónde vinieron? nadie sabe, tampoco de dónde sacaron los armamentos para matar a tantas mujeres y niños. Ellos quieren sacar a todos los cristianos de medio oriente para reemplazarlos con musulmanes. Llegaron allá en Siria a Damasco y la Ciudad de Homs, llegaron a Alepo y otras más. Todo esto desencadenó una guerra feroz, miles de personas murieron y miles más dejaron el país.
Nos quedamos durante cinco años sin luz, sin agua, sin calefacción, sin medicinas. No quedó nada más en Alepo. Solamente fueron cinco años de lágrimas.
La situación actual de los cristianos en Alepo mejoró cuando se liberó la ciudad, el día 12 de diciembre de 2016, fue entonces cuando entró la Virgen de Guadalupe a Alepo. No sé cómo llegó. Llegó la Virgen de Guadalupe y se liberó Alepo. Nosotros los llamamos el milagro de la Virgen de Guadalupe que liberó a nuestra ciudad mil veces.
En ese momento los cristianos empezaron a vivir, a respirar… porque cuando vieron que la fuerza del mal se fueron de nuestra ciudad nosotros quedamos con paz, empezaron a revivir de nuevo las personas, en ese momento regresamos los seis obispos de Alepo de los diferentes ritos: ortodoxos, armenios y católicos.
Cuando las familias regresan otra vez a sus casas, todo estaba destruido. A nuestra catedral le cayó un misil que destrozó toda la pared y rompió todos los vitrales. La casa del arzobispado también recibió otro misil de tres metros de largo y treinta centímetros de diámetro que perforó la pared del tercer piso. Cuando cayó yo me encontraba en el segundo piso, fue gracias a la Virgen de la Asunción -que es la patrona de nuestra Iglesia- que no me morí hecho mil pedazos. Si este misil hubiera caído dos metros más abajo, yo hubiera “desaparecido del mapa” porque ese misil destruyó todo. Ya empezamos a restaurar las partes dañadas, estamos reconstruyendo la catedral. Hoy en día estamos buscando ayuda para que nuestros fieles pueden regresar a nuestra catedral.
En el momento de la guerra fueron capturados dos obispos, uno sirio-ortodoxo y otro greco-ortodoxo, así como tres sacerdotes. Hasta este momento siguen desaparecidos pero esperamos que estén aún con vida. Sus feligreses desean mucho volverlos a ver.
Aún Damasco sigue recibiendo misiles, en las calles cristianas de la capital todos los días hay muertos. En Alepo pasó lo mismo mandaron miles de misiles matándonos todos los días. Nunca nosotros –los obispos– huimos, nunca dejamos a nuestra gente sola, sino que estábamos siempre cerca de ellos para darles ánimo. Gracias a la Iglesia que alimentó espiritual y materialmente a esas familias se quedaron ahí en la ciudad. Antes en Alepo éramos el 40 por ciento de la población cristiana, ahora quedamos el 1 por ciento debido a toda esta guerra feroz que estamos viviendo.
Antonio Chahda, arzobispo sirio-católico de Alepo, Siria
17 años como arzobispo de Alepo
Vivió en Varekain, Venezuela y fundó la misión sirio católica
Construyó una catedral y un consultorio médico antes de regresar a Alepo
La Iglesia católica siria es una de las 24 Iglesias sui iuris (de propio derecho) integrantes de la Iglesia católica.

domingo, 1 de abril de 2018


Las evidencias de la Resurrección de Jesús en la Sábana Santa

“no parece razonable ni responsable creer que la Sábana Santa es una falsificación medieval”, dice el padre Robert Spitzer


La más grande evidencia de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo es la Sábana Santa de Turín. El padre Robert Spize, un sacerdote jesuita que actualmente se desempeña como presidente del Centro Magis en Garden Grove, California (Estados Unidos) ha realizado un análisis detallado de esta mortaja funeraria de tela de lino tejida que, al parecer, cubría a un hombre que sufrió las heridas de la crucifixión de una manera muy similar a la registrada para Jesús de Nazaret.
Autor prolífico, también aparece semanalmente en “El Universo del Padre Spitzer” de EWTN, el sacerdote estadounidense recorre la historia de la Sábana Santa desde 1349, cuando surgió en Lirey, Francia, en manos del noble francés Geoffrey de Charny, hasta nuestros días.
La Sábana Santa, dice el padre Spitzer, se ha sometido a muchas más pruebas científicas que cualquier otra reliquia en la historia de la humanidad por lo que “es extremadamente improbable que la Sábana Santa sea una falsificación medieval”.

Cuatro evidencias

Los análisis rigurosos que sobre ella se han hecho muestran, en primer lugar, que no hay pinturas, tintes u otros pigmentos en la Sábana Santa (a excepción de las pequeñas manchas procedentes de la santificación de iconos y pinturas que la tocaron).
En segundo lugar, continúa el sacerdote estadounidense, “la precisión anatómica de las manchas de sangre, que son de sangre humana real que se solidificaron en la Sábana Santa antes de la formación de la imagen, están en una correlación anatómica precisa con la imagen misma. ¿Cómo pudo un falsificador medieval haber logrado esto?”
Más adelante, en tercer lugar, Spitzer subraya que es extremadamente difícil explicar cómo los granos de polen autóctonos de Palestina aparecieron en abundancia en un sudario de probable origen semítico (si se originó en la Europa medieval) y cómo las monedas acuñadas en 29 d. C. en Palestina aparecieron en los ojos del hombre en el Sudario. ¿Cómo podría un falsificador medieval haber duplicado estas características palestinas del siglo II de la Sábana Santa?
En cuarto y último lugar, dice el sacerdote, los cinco enigmas de la imagen en la Sábana Santa casi con seguridad impiden una falsificación. “¿Cómo podría un falsificador medieval haber usado la radiación ultravioleta al vacío para descolorar la tela en la superficie superior de las fibrillas? ¿Cómo pudo haber creado una imagen fotográfica negativa perfecta? ¿Cómo pudo haber creado una doble imagen en la parte frontal de la Sábana Santa? ¿Y cómo pudo haber sabido cómo duplicar el interior y el exterior de las manos en perfecta proporción el uno al otro?
Por lo tanto, concluye Spitzer, “no parece razonable ni responsable creer que la Sábana Santa es una falsificación medieval”.
Tres últimos puntos
El sacerdote jesuita subraya que, más allá de estas conclusiones sobre la imposibilidad de falsificación medieval de la Sábana Santa, hay tres tipos de evidencia probatoria que apuntan específicamente al lugar y tiempo de origen de Jesús y a su crucifixión y Resurrección que son únicas.
1. El material de la Sábana Santa, los granos de polen y las monedas en los ojos del hombre, tienen su origen en la Palestina del primer siglo, el lugar donde murió Jesús.
2. Las manchas de sangre provienen de un evento de crucifixión idéntico al descrito en los cuatro Evangelios, que fue muy inusual, si no único, en muchos aspectos, como ser coronado con espinas, ser azotado y ser perforado con una pilum romana.
3. Los cinco enigmas de la imagen de la Sábana Santa (radiación ultravioleta al vacío, imagen fotográfica negativa perfecta, creación de una doble imagen frontal, duplicación interior y duplicación exterior perfecta de las manos) apuntan a una ráfaga de radiación ultravioleta al vacío producida más allá de la física desde un cuerpo mecánicamente transparente. Esto sugiere la transformación del cuerpo de Jesús de uno físico a uno glorificado espiritualmente (según lo informado por San Pablo y los cuatro Evangelios).
Es muy remoto que no sea de Jesús. Las probabilidades de que este sudario palestino del primer siglo –con las características únicas de la crucifixión y resurrección de Jesús– sea el de cualquier otra persona “son extremadamente remotas” escribe el padre Spitzer.
Y, finalmente, el padre Spitzer concluye que, en la medida en que la imagen no es una falsificación, y que se originó de una persona real que vivió en la época de Jesús, crucificada de la manera única de Jesús, y produciendo una explosión de intensa radiación ultravioleta al vacío de su cuerpo en descomposición, ¿quién más lo podría haber realizado?, se pregunta.
 “Dado todo esto, podemos inferir razonablemente que la Sábana Santa es el paño mortuorio de Jesús, que contiene no solo una reliquia de su crucifixión, sino también su Resurrección en gloria. Si es así, muestra tanto la verdad del evento más significativo en la historia humana como la exactitud de los relatos evangélicos de la misma”

VIGILIA PASCUAL Y MISA DE RESURRECCIÓN EN EL CASTILLO DE LA MAGGIONE, SEDE DE LA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO - MILITIA TEMPLI













martes, 27 de marzo de 2018


El manuscrito más misterioso del mar Muerto narra la salida de Noé tras el diluvio


El Museo de Israel muestra por primera vez el pergamino milenario más frágil hallado en unas cuevas del Qumrán en 1947. Es una copia del 'Génesis' escrita en primera persona
El Museo de Israel exhibe por primera vez el Génesis apócrifo, uno de los rollos del Mar Muerto que hasta ahora había permanecido guardado en la cámara climatizada construida expresamente para albergar los delicados manuscritos encontrados en las cuevas del Qumrán, de más de 2000 años de antigüedad, y a la que sólo acceden los conservadores del museo.
El pergamino ahora expuesto es uno de los textos más misteriosos de los siete primeros rollos del Mar Muerto encontrados 1947 en una cueva en el desierto de Judea. “Era con diferencia el documento en peor estado, por eso hasta ahora ha sido imposible mostrarlo”, explicó ayer el conservador Adolfo Roitman, director del Santuario del Libro.
Datado en el siglo I antes de Cristo y escrito en arameo, recoge del capítulo 5 del Génesis al 15. Una parte de la Biblia en la que se habla de Abraham y de Noé pero contada con diferencias significativas, de ahí que se le considere un texto apócrifo. Su contenido no hace temblar los cimientos del Vaticano —que considera los manuscritos del Mar Muerto de interés universal— pero se presta a ser objeto de nuevas teorías de la conspiración para poner en duda el texto Bíblico. “Es sin duda una copia muy antigua de un texto original. Los trazos de la escritura están hechos con mucho esmero, sin errores y eso en esa época solo era posible si se tenía delante el documento a copiar”, dice Roitman. En el pergamino, que se puede ver estos días en Jerusalén, se narra el pasaje del fin del diluvio universal.
A diferencia del Génesis —que recoge que Noé sale del arca con su familia y lo primero que hace es erigir un altar y hacer un sacrificio para Dios— el manuscrito conservado en la Ciudad Santa cuenta cómo Noé hace el sacrificio dentro del arca. “Desde un punto de vista histórico también tendría sentido porque si estamos hablando de la destrucción que arrasó la tierra, el sacrificio lo habría hecho para asegurarse de purificar el exterior”, cuenta Roitman junto a la vitrina que contiene el texto. Además, estos fragmentos del Génesis apócrifo no están narrados en tercera persona, sino que es el mismo Noé quien cuenta la historia.
Su enorme deterioro ha traído de cabeza a los especialistas durante décadas. Por eso ni siquiera se ha podido digitalizar para ser consultado online. De las 22 columnas que lo componen, las mejor conservadas son las últimas, de la 18 a la 22. “Tiene su lógica porque al permanecer enrollado, los caracteres del final del rollo son los que menos expuestos han estado a la luz y a la humedad”, explica Roitman. Son los únicos fragmentos de este pergamino que se mostraron fugazmente en 1955, en el edificio Terra Sancta en Jerusalén, cuando el entonces primer ministro de Israel, Moshe Sharett, anunció que el Estado israelí había comprado los cuatro rollos perdidos que faltaban de los siete que se encontraron en la llamada Cueva 1 del Qumrán.


Descomposición
Los expertos han estado años lidiando con la descomposición aparentemente imparable de este texto. A diferencia de otros rollos encontrados en la misma cueva, este manuscrito es un pergamino, no un papiro, y su tinta parece ser lo que le hace tan frágil. “Está compuesta por una aleación de carbón y resinas, como la tinta de los otros rollos, pero la del Génesis apócrifo contiene además cobre lo que hace que sea especialmente sensible a la luz. Tenemos fotografías en las que se aprecia ese deterioro al comparar el estado actual, con el estado en el que se encontraba el 1955, cuando el Profesor James Bieberkraut trabajó en él por primera vez”, cuenta el conservador.
Bieberkraut fue el primer experto en Israel que se encargó de la conservación de los rollos. Pero entonces se desconocía que este pergamino es especialmente sensible a la luz. Tanto que ni siquiera resistiría ser expuesto en el Santuario del Libro, en las mismas condiciones del resto de documentos del Qumrán. Por eso, para esta muestra los expertos han acondicionado una urna especial cubierta con un cristal inteligente. El cristal está compuesto por dos capas que permiten el paso de un haz de luz entre ellas de manera que, cuando se pulsa un botón, el pergamino se hace visible sólo durante 30 segundos, pero nunca es iluminado directamente. La vitrina contiene un microchip que registra constantemente las condiciones ambientales.
“Los otros manuscritos se exhiben por partes. Cada tres meses mostramos una sección de ellos diferente, así aseguramos su preservación. Pero con el Génesis apócrifo no podemos hacer eso porque se desintegraría. Por eso esta ocasión para verlo es única”, cuenta Roitman. Los fragmentos se exponen hasta junio. Después, volverán a dormir en la cámara donde han estado más de 50 años.